天機提供了傳統信仰外的另一種選擇，藉由無所不在的物聯網紀錄下所有數據，並以此為根據給予反饋，如同信徒堅信神祇能縱觀命運並做出合宜的指示。我們反覆提問和探究信仰與迷信的本質，將信仰抽象的皮膚剖開，埋入科技與事實的骨幹並重新縫合，試圖模擬神性的同時卻也將其去神聖化。當這樣全知全能的力量成為街巷中觸手可及、貼近生活的物件，人類將會衍伸出什麼樣的行為？
「很難說你是一個法國人」，我父親如此說道，那個讓我擁有法國身分的父親。他補充：「畢竟你所接觸的文化、生活方式、說的語言，早已經離那裡太遠了。」「遊鳥」是一件由自身作為台法混血兒的成長經驗出發，旨在討論身分與歸屬的推測作品。
人際距離學定義著人際交往中雙方之間的距離和意義。透過服務主流人際關係而設計的科技，我們找不到離我們曾經靠近，現在卻失去聯繫的人。藉由MAY，探討科技在帶來精確的數據之外，為了不確定性而設計的可能性，而人與人之間的關係又會如何被重新定位？
我們以「二十四孝」中吳猛飽蚊的情境作為背景，將東方傳統價值觀「孝」與近未來科技結合，建構了一個疫苗蚊技術普及的世界，並設計了一款敘事性物件「Oriental Dose」。
當未來，蚊子唾液成為疫苗般的療效時，吳猛將會如何改變他的行孝方式？而進一步延伸想像，「孝」這個傳承自上古，但至今仍深深影響華人的價值觀，在未來若被用以成為販售兒童玩具的賣點時，人們是否會為這款標榜能強化孩子美德的商品買單。
一部紀錄 #MeToo 的偽紀錄片，在真實及虛構之間建立連結，進一步探索了「後真相時代」跳脫虛實二元分類的模糊象限。透過程式抓取 Twitter 上真實的貼文及真實的影像，觸發人們在真實圖文編造出的虛構劇情中進行大膽的臆測。具有科學根據的現象一定是真的？有圖為證的事件代表必然的事實？答案在我們所處的後真相時代變得更為模糊不定。
更新世的巨型動物群，藉由破壞植被加速生態循環；近未來世界中，一群巨型破壞者的出現——我們稱之為動態體——摧毀人造物，挑戰都市秩序，試圖觸發近未來世界中新的循環模式。在擴張建設與環境保護的二元對立外，人與環境的關係能否有更多可能性？
2021年，微軟獲得一項新專利，允許利用逝者在網路上發布的圖片、語音記錄、文字訊息等資料，並結合逝者過去的習慣、語調模擬製作 AI 聊天機器人。現有的科技早已試圖透過不同搜集現有數據的方式，來協助人們悼念逝去的親友。我們進一步想像在可能的未來裡，除了網路上的數位足跡，一個人生前所有的言行舉止最終都可以被壓縮成一份數據，那麼悼念者是不是能重現並回顧與逝者過去的時光？ 抬頭望向夜空，看著滿天璀璨繁星，你會想起什麼？
當科技不斷提升，人類對於時間的精度要求也更高，因而發展了各種時間制度。在電腦發明以後，世界的速度大幅加快，每人的時間價值產生變化，24小時制也不再適用於所有人。
「愧疚作為圭臬，罪惡即是懲罰。」現今社會的秩序，是藉由金錢、自由、甚至是生命的剝奪懲罰來維護。對所有人、所有罪行均一同質的刑罰強化了社會的凝聚力。然而，隨著自由價值的演進，個人權利的增長，一個極致除罪化的社會，勢必會演化出新型態的社會平衡。
醫生用雙手決定長幼排序看似合理，但此人為決定的順序取代了自然產的序列，影響了我們在家庭相處中容易出現的性格特質。為什麼排序這件事成會造成這樣的影響，背後的規範從何而來？
因物種差異而決定個體價值的思想，其實就是物種歧視。「Electreatment」是一組虐待原生動物的水體電擊裝置，而原生動物是被科學家定義為物種之中最低等的動物。以娛樂的方式觸發電擊，期望藉此讓大眾思考生物階級制的矛盾，並自由定義 Electreatment 的本質是玩具還是刑具。
肥皂更像是一位演員，獨自演出時的他靜置在時間中，空氣中的水分成了身上的結晶。消耗時，逐漸縮小的他和其他不同的肥皂相黏、也許變成了更為滑稽的團體，但終究在屬於他的日常，保持著乾淨、保持著正常，持續表演著。
「身體」因文化建構關係時常處於應當掩飾的位階，不足為外人道，認為應該是私密、個人的。然而藉由將生理事件變成一外顯的、甚至是公然顯示且以此作為時間的參照，個人身體置放於大眾關係中，這樣的社會，就算脫離時間層面，身體會得以去除羞恥嗎？
放假計畫是針對自我定義、生活慣性、數位焦慮等Z世代社會議題，所設計的城市實境體驗。以平行時空為隱喻，參與者以一個不同性格的自我，完成一系列任務，體驗一天的平行世界旅程。進而換個角度檢視自己，從同溫層與舒適圈放假，度過充實有意義的假日。
「記憶」或是「虛談」？記憶對每個人都意義非凡，它紀錄著過去生動的情節，形塑著我們當下的樣貌，在不斷的累積下，人們展現出各式各樣的獨特生命。記憶是如此重要，以至於我們可以把它視為「自己」的重要證明，它似乎代表了某種「真實」。然而，記憶真的如我們期望的可靠嗎？很多的心理學研究揭露了記憶的不可靠性，它時常被修飾或是篡改。這種「錯誤」，或是「虛談」不僅是一種日常現象，在嚴肅的場合也時常發生，比如因證人的錯誤記憶而造成的冤假錯案(Loftus, 2008)。關於錯誤記憶，我們一般會視為一種不真實的、需要被糾正的狀態，但在這篇設計研究中，我們希望探索，錯誤記憶可否發揮出正面的效果，在回憶物件的設計積極的運用。
在過往，已有不少設計研究提出體現能動性方法，諸如泛靈論或角色隱喻等，於本創作中，我們試圖採用現象學方法，探究能動性頻譜中的低限可能：植物性。因此我們製作並部署了植物性印表機，它能夠緩慢回應於空間中的自然與電子氣候，並從參與者討論中延伸物件的地方性、互動中的植物性等抽象概念，這些實徵數據將更有助於我們實踐物件導向的推測哲學。
社會性疼痛是人類為了生存而演化出來的機制，目的是為了與他人產生連結。在團體中產生孤立不安的感覺，就是一種社會性疼痛。它並非一種疾病，而是一種在與他人或群體的互動當中會被觸發的情緒性反應。因為人類是社會性動物，所以這種疼痛會強迫我們尋找社會團體的保護與接納。